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的几个基本原则你都了解吗?养生咨询网—

时间:2021-09-10来源:托管菜谱

  ,又名摄生、道生、保生等,保养身体之谓。换言之,是指根据生命发展的,采取保养身体,减少,增进,延年益寿等措施而进行的一种健身益寿活动。中养生流派有静神、动形、固精、调气、食养及药饵之分。养生容广泛,方法众多,而以调、慎起居、适寒温、和喜怒为其基本养生观点。

  人以天地之气生,四时之法成。人生于天地之间,依赖于自然而生存,也就受自然规律的支配和制约,即人与天地参,与日月应。这种天人相应或称天人合一学说,是中医效法自然,顺时养生的理论依据。顺应自然养生括顺应四时和昼夜晨昏调养。昼夜变化,比之于四时,所谓朝则为春,日中为夏,日人为秋,夜半为冬。白昼阳气主事,入夜阴气主事。四时与昼夜的阴阳变化,人亦应之。所以,起居,要顺应四时昼夜的变化,动静和宜,衣安徽有哪几家癫痫医院着,饮食调配合理,体现养阳、秋冬的原则。

  人不仅有自然属性,更还有社会属性。人不能脱离社会而生存。人与外界环境是统一整体。外界环境包括自然环境和社会环境,因,中医学认为上知天文,下知地理,中知人事,以长久。社会环境一方面供给所需要的物质生活资料,满足人们的生理需要,另一方面又形成和制约着心理活动。医学模式的变化,社会医学、医学均取得了长足的进步,日益显示出重视社会因素与心理保健对健康长寿的重要性:社会因素以通过对精神状态和身体素质的影响而影响人的健康。所以人必须适应四时昼夜和社会因素的变化而采取相应的摄生措施,才能健康长寿。故曰:智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视(《灵枢·本神》)。

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  形神合一,又称形与神俱,形神相因,是中医学的生命观。形者神之质,神者形之用;形为神之基,神为形之主;无形则神无以生,无神则形不可活:形与神俱,方能尽终天年;因此,养生只有形神共养,才能保持生命的健康长寿:所谓形神共养,是指不仅要注意形体的保养,而且还要注意精神的摄生,形体强健,精神充沛,身体和精神得到协调发展,才能保持生命的健康长寿。中医养生学的养生方法,本质上看,统而言之,不外养神与养形两端,即所谓守神全形和保形全神。形神共养,神为首务,神明则形安。神为生命的主宰,宜于清静内守,而躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义,守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等,以保持神气的清静,增强心身健康,达到调神和强身的统一。

乌鲁木齐癫痫病治疗贵吗  形体是人体生命的基础,神依附于形而存在,有了形体,才有生命,有了生命方能产生精神活动和具有生理功能。形盛则神旺,形衰则神衰,形谢则神灭。形体的动静盛衰,关系着精、气、神的衰旺存亡。中医养生学主张动以养形,以形劳而不倦为度,用劳动、舞蹈、散步,导引、按摩等,以形体,调和气血,疏通经络,通利九窍,防病健身。

  保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精,使精气充足,体健神旺,从而达到延年益寿的目的。精是构成人体和促进人体生长发育的基本物质,精气神是人身三宝,精化气,气生神,神御形,精是气形神的基础,为健康长寿的根本。精禀于天,养于水谷而藏于五脏。五脏安和,精自得养。五脏之中,肾为天,主藏精,故保精重在保养肾精。中医养生学强调节欲以保精,使精盈充盛,有利于心荆门治癫痫的专科医院身健康。若纵情泄欲,则精液枯竭,真气耗散而未老先衰。节欲并非绝欲,乃房事有节之谓。保养肾精之法甚多,除节欲保精外,尚有运动保健、导引补肾、按摩益肾、食疗补肾和药物调养等。

  为后天之本,气血生化之源,故强弱是决定人之寿天的重要因素,土气为万物之源,胃气为养生之主。胃强则强,胃弱则弱,有胃则生,无胃则死,是以养生当以脾胃为先(《景岳全书·脾胃》)。脾胃健旺,水谷精微化源充盛,则精气充足,脏腑功能强盛,神自健旺。脾胃为气机升降之枢纽,脾胃协调,可促进和调节机体新陈代谢,保证生命活动的正常进行。因此,中医养生学十分重视调养脾胃,通过饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩、气功调节、起居劳逸等调摄,以达到健运脾胃,调养后天,延年益寿的目的。

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